さて、前回書いた第一文ですが、実はあそこにはもうひとつ気になるところ（「是より」）があるのですが、それはここで書くと面倒なので後で見ることにして、次の文にいきましょう。
●遥（はるか）に一村を見かけて行くに、雨降り日暮るる。
この文で気になるのは「遥に一村を見かけて行くに」と「雨降り日暮るる」。あ、全部だ。
◆◆◆◆◆
これまた現代語訳してしまうと何ら問題が感じられなくなる。一応、現代語訳を。
◎はるか遠くに一村があるのをみとめ、それを目ざして行ったところ、途中で雨が降り出し、日も暮れてしまった。
こんな風に訳されます。
ね。「この何が問題？」って感じでしょ。
そんなわけで原文を見ていくことにします。
まずは「遥に一村を見かけて」。
これはもう完全に、能『雲林院（うんりいん）』で謡われる「遥に人家を見て」云々の謡を意識していると思われます。
能『雲林院』は、幼い頃から伊勢物語に慣れ親しんでいた芦屋・公光（きんみつ）という者が、ある夜、不思議な夢を見て、都に上るというところから始まる物語です。その旅の途路、雲林院に着き、「遥に人家を見て、花あれば則ち入るなれば、木蔭に立ち寄り花を折れば」と花を手折ろうとする。すると、老人（実は在原業平の霊）が現れて「誰だ花を折るのは」と呼びかけます。
この＜呼び掛け＞は能の常套パターンですが、能『雲林院』でも能『遊行柳』と同じく老人が現れて＜呼び掛け＞をします。
同じ、老人による＜呼び掛け＞。
芭蕉は『雲林院』の謡をここで謡う（たぶん謡っていたんじゃないかなぁ）ことによって、能と同じように何事かが起こる、当然、遊行柳の西行、雲林院の在原業平のような詩魂と出会い、そんな状況のための呼び水にしたのでしょう。
できれば老人が現れて「のう」とか呼びかけてほしかった。
◆◆◆◆◆
さて、この「遥に一村を見かけて」が能『雲林院』の「遥に人家を見て」の影響だとすると、この「遥（はるか）に」の距離が問題になります。
『雲林院』では、遥かに人家を見て、花が美しく咲き乱れていたので、木陰に立ち寄って花を手折ろうとする。立ち寄れちゃうくらいですから、この「遥か」には、かなり近い。
芭蕉は野越えですから、これほど近くはないとしても、しかしそんなに遠いわけではない。なんといっても「遥に一村を見かけて」行こうとしているわけですから目視はできたはず。
「野」というのは、ただの平原ではない。たとえばこんな和歌があります。
♪春日野は 今日はな焼きそ 若草の つまもこもれり 我もこもれり♪
妻も我も篭れちゃうくらいだから草は高かったに違いない。
現代の那須と、当時の那須野がどれくらい違うかは調べていませんが（これを何かに書く時には調べます）、少なくとも現代の那須を考えると、大平原というわけではなかったんじゃないかな。木だって生えている。どんなに遠くても目視できる距離というのは、そんなに遠くない。
・・ということを前提に次を見てみます。
◆◆◆◆◆
「雨降り日暮るる」
なんとも唐突です。
これ、現代語訳の「途中で雨が降り出し、日も暮れてしまった」で読むと、あまり唐突ではないのですが、原文のまま読むと「雨が降り、日が暮れる」と唐突です。
雨が降るのは唐突でもいい。が、急に日が暮れるのは変です。
少なくとも目視できる一村を目指して行こうとしている。あそこに着くまでは日は暮れないはずだった。日が暮れるのがわかっているくらいならば、その前の村で宿を取ったはずです。が、日も急に暮れてしまった。
またまた能を思い出します。
前に、楽な道を行こうとしたら呼び止められるという曲に能『遊行柳』と能『山姥』がある、ということを書きましたが、この能『山姥』では、暮れるはずのない日が、突然、暮れてしまうのです。
まだまだ暮れないと思っていたからこそ、この道を来たのに急に暮れちゃった。えー！っ感じです。
で、これは「えー！」だけじゃなく、不思議でもあります。
が、これによってやはり何事かが起こる気配がより強まる。怪談なんかでも、まだ夜になるはずがないのに急に夜になったりする、そんな感じです。
となると、やっぱり「雨」も変ですね。
能でも急に雨が降ったり、雪が降ったりして何かが始まります。
さあ、二番目の文で「これから何かが始まるぞ」という舞台設定が完成しました。
さてさて、次はどうなるか・・って、『奥の細道』がミステリーだか、怪談のようになってきました。
［続く］
●遥（はるか）に一村を見かけて行くに、雨降り日暮るる。
この文で気になるのは「遥に一村を見かけて行くに」と「雨降り日暮るる」。あ、全部だ。
◆◆◆◆◆
これまた現代語訳してしまうと何ら問題が感じられなくなる。一応、現代語訳を。
◎はるか遠くに一村があるのをみとめ、それを目ざして行ったところ、途中で雨が降り出し、日も暮れてしまった。
こんな風に訳されます。
ね。「この何が問題？」って感じでしょ。
そんなわけで原文を見ていくことにします。
まずは「遥に一村を見かけて」。
これはもう完全に、能『雲林院（うんりいん）』で謡われる「遥に人家を見て」云々の謡を意識していると思われます。
能『雲林院』は、幼い頃から伊勢物語に慣れ親しんでいた芦屋・公光（きんみつ）という者が、ある夜、不思議な夢を見て、都に上るというところから始まる物語です。その旅の途路、雲林院に着き、「遥に人家を見て、花あれば則ち入るなれば、木蔭に立ち寄り花を折れば」と花を手折ろうとする。すると、老人（実は在原業平の霊）が現れて「誰だ花を折るのは」と呼びかけます。
この＜呼び掛け＞は能の常套パターンですが、能『雲林院』でも能『遊行柳』と同じく老人が現れて＜呼び掛け＞をします。
同じ、老人による＜呼び掛け＞。
芭蕉は『雲林院』の謡をここで謡う（たぶん謡っていたんじゃないかなぁ）ことによって、能と同じように何事かが起こる、当然、遊行柳の西行、雲林院の在原業平のような詩魂と出会い、そんな状況のための呼び水にしたのでしょう。
できれば老人が現れて「のう」とか呼びかけてほしかった。
◆◆◆◆◆
さて、この「遥に一村を見かけて」が能『雲林院』の「遥に人家を見て」の影響だとすると、この「遥（はるか）に」の距離が問題になります。
『雲林院』では、遥かに人家を見て、花が美しく咲き乱れていたので、木陰に立ち寄って花を手折ろうとする。立ち寄れちゃうくらいですから、この「遥か」には、かなり近い。
芭蕉は野越えですから、これほど近くはないとしても、しかしそんなに遠いわけではない。なんといっても「遥に一村を見かけて」行こうとしているわけですから目視はできたはず。
「野」というのは、ただの平原ではない。たとえばこんな和歌があります。
♪春日野は 今日はな焼きそ 若草の つまもこもれり 我もこもれり♪
妻も我も篭れちゃうくらいだから草は高かったに違いない。
現代の那須と、当時の那須野がどれくらい違うかは調べていませんが（これを何かに書く時には調べます）、少なくとも現代の那須を考えると、大平原というわけではなかったんじゃないかな。木だって生えている。どんなに遠くても目視できる距離というのは、そんなに遠くない。
・・ということを前提に次を見てみます。
◆◆◆◆◆
「雨降り日暮るる」
なんとも唐突です。
これ、現代語訳の「途中で雨が降り出し、日も暮れてしまった」で読むと、あまり唐突ではないのですが、原文のまま読むと「雨が降り、日が暮れる」と唐突です。
雨が降るのは唐突でもいい。が、急に日が暮れるのは変です。
少なくとも目視できる一村を目指して行こうとしている。あそこに着くまでは日は暮れないはずだった。日が暮れるのがわかっているくらいならば、その前の村で宿を取ったはずです。が、日も急に暮れてしまった。
またまた能を思い出します。
前に、楽な道を行こうとしたら呼び止められるという曲に能『遊行柳』と能『山姥』がある、ということを書きましたが、この能『山姥』では、暮れるはずのない日が、突然、暮れてしまうのです。
まだまだ暮れないと思っていたからこそ、この道を来たのに急に暮れちゃった。えー！っ感じです。
で、これは「えー！」だけじゃなく、不思議でもあります。
が、これによってやはり何事かが起こる気配がより強まる。怪談なんかでも、まだ夜になるはずがないのに急に夜になったりする、そんな感じです。
となると、やっぱり「雨」も変ですね。
能でも急に雨が降ったり、雪が降ったりして何かが始まります。
さあ、二番目の文で「これから何かが始まるぞ」という舞台設定が完成しました。
さてさて、次はどうなるか・・って、『奥の細道』がミステリーだか、怪談のようになってきました。
［続く］
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